從婦女與貧窮想起

金佩瑋

今年，婦運界的婦女節行動主題是「婦女反貧窮」。反常地，筆者沒有參與其中，原因是無法梳理口號背後的一堆混雜思緒。事實上，筆者對貧窮議題有抗拒，理由是幼年時，母親為了訓練我們知慳識儉，經常提出「我家貧窮」的話語；雖然事實上我們距離饔餐不繼的貧窮狀還有很遠，但隨著話語的不斷重複，一種纏繞不休的貧窮意識一直主導著我的金錢觀念，而我一生人也在與這種觀念搏鬥。

然而，女性與貧窮卻是一個需要面對和值得從多層面思考的議題。或許，是我們需要走出貧窮咒詛的時候了。

今年「婦女反貧窮」的宣傳語句很簡單：「就業貧窮──基層婦女低工資、經濟貧窮──綜援婦女錢少少、生活貧窮──家庭主婦無錢收、資源貧窮──殘障婦女設施少」。主辦者呼籲社會正視和認識婦女的貧窮，並指出如果大家不希望在將來繼續貧窮、變得貧窮，甚或貧窮等於婦女，就要參與「婦女反貧窮」的集會和遊行，齊來反貧窮。

女性與貧窮，從來就是形影相隨；父權掌政這幾千年來，作為男性財產一部分，眾數的女性幾時沒有不貧窮過？過去，女性沒有自身的主體性，不能／無法創作關於豐沛與貧窮的話語，故只有極少數女性擁有物質財富和支配財富的權力。即使到了今天，女性大都擁有不止叫做「乜太」的姓與名，在公領域擁有工作和銀行戶口，但當經濟下滑時，婦女仍往往是第一個被迫「回家去」的族群。而不爭的事實正是，眾數男性擁有的財富在數字上大幅度拋離女性；因此，在貧窮跟前，眾數女性仍是最脆弱的一群。

然而，從「只有能行使的權力才是權力，只有你能使用的財富才屬於你」的理論去看，在亞洲地區，家用的分配和使用權又很大程度掌握在女性家長的手裡；自古到今，女性亦在不同崗位裡創造了色香味全、豐盈斑斕的物質與精神世界；以筆者研究的宗教靈性的範疇為例，以實體奉獻與權力話語來支撐、鞏固著父權架構的，幾乎全是女信徒的肌理！即是說，貧／富二元與其說是對立，不如說是相輔相成，而討論貧／富，亦不是只有經濟一種角度，正如一些女性主義理論非常強調女性世界的豐沛與斑斕，某程度亦暗示了生活質素並不只關乎牛油和麵包。

也許，這裡的思考對於窮得連開飯也有問題的人來說是不負責任的，但我想，我們要關注的，不應該只是反貧窮而是要求創造公平、公義的社會，讓全民均富。女性以「窮慣一族」的身分挺身反貧窮，說的不只是一個性別比另一個性別貧窮，或社會資源傾斜往哪個性別，而是要求政府扮演資源公平再分配的角色，同時培養金錢以外的財富觀念，消弭全球經濟殖民化的權力和話語的威力。我們要協助建構超越豐裕與貧窮的新話語，鬆開這時代一切以經濟發展為基礎的思維的制約，也要突破只有某種生活方式，如上班賺取薪水才有價值的經濟觀念和模式，讓以女性為主的家務勞動也能達至經濟獨立和富足。最後，我們要解救香港人坐擁千億卻仍向國家伸手的的那種貧窮意識，以及從小市民到大商家永不休止的對金錢和消費的渴求，才是真正的最大貧窮。